問自己學佛有沒有進步？

dao · 发表于 2018-1-29 18:36:27

內修真的重要。什麼叫學佛？我經常告訴你們，嚴格要求自己、嚴格地反省自己、管理自己就是學佛。不要求自己、不反省自己，光拿兩隻眼睛看別人，這個不合佛法、那個不對，這不是修行人……，那是入魔了！要完全徹底地反省自己，才是真實地學佛。

由這個因上轉，六七識在這個清淨面的現量上，慢慢轉了什麼呢？
脾氣壞的變柔和了！脾氣太懦弱的變得有勇氣了！這個就是轉。一切習氣自然會轉，不要你去轉它，只要在第六意識清明現量上，這些習氣會慢慢轉。
所以中國文化到唐宋以後認為： “學問之大在變化氣質”，內在氣質一變化，外在也變化了，人家一看，喲！滿面祥光（滿面紅光就不對了！也許是喝酒、也許是高血壓，修道修到滿面紅光相當嚴重，那靠不住的），
怎麼樣叫祥光？祥到什麼樣子？那要有經驗的人看。外在氣質變化，身體裡面也自然轉。

大家做功夫，必須要研究佛經教理，不通理，功夫一做，就走到外道路上去了。你只能說你的相、一切貪瞋癡慢疑的觀念比較薄了！不過這已經了不起了！比如脾氣壞的變柔和了；性子急的慢慢變得不急了。
但是性子慢的人，更慢就完蛋了！他要轉的，你注意“轉”

你想把五識都轉得了的話，非要證果不可！所以叫做“五八果上圓”。
我們瞭解了五八是果上圓的道理，那麼，由因位轉到果上的過程呢？
比方像賺錢一樣，慢慢累積、擴充，中間修持需要什麼呢？需要方便般若，各種對治的方法。各種對治的修法極重要。
比如在座有很多人都有經驗，偶然用功用到心境清淨，瞎貓撞到死老鼠，很高興。一下座，這一下死老鼠吃光了，第二回腿一盤，再也不會來個清淨。什麼理由，知道嗎？你們都不在這些地方研究，這就要研究經教懂得方便般若。

意識在清淨面久了，停留一段時間，唯識有一句話講得很清楚： “境風起識浪”。什麼道理？不要忘了！雖然心境偶然到達意識清淨面，你前五識四大業力的肉體整個沒有轉耶！沒有轉，靜極了氣動，氣動就是風動，境風一起，識浪變了，一點都不稀奇。
所以禪宗臨濟祖師就叫我們認得真主，為什麼？
前五識生理功能爆發的氣動是“賓”，主人退回，請客人當幾天家，不過主人要看著，否則，隨便招房客進來，算不定連房子都拆掉。主人退開，坐在那裡靜靜地看它。動極必靜，下一個境界就來了。這些道理都是方便。