吾人生死關頭,唯二種力: 一者心緒多端,重處偏墜,此心力也; 二者如人負債,強者先牽,此業力也。 業力最大,心力尤大。以業無自性,全依於心。心能造業,心能轉業。故心力唯重,業力唯強,乃能牽生。若以重心而修淨業,淨業則強。心重業強,唯西方是趨。則他日報終命盡,定往西方,不生余處矣。如大樹大牆,尋常向西而歪。他日若倒,決不向余處也。 何為重心?我輩修習淨業,信貴於深,願貴於切。以信深願切故,一切邪說莫能搖惑,一切境緣莫能引轉。 若正修淨業時,倘達摩大師,忽現在前,乃曰:「吾有直指人心見性成佛之禪,汝但舍置唸佛,吾即以此禪授汝。」 但當向祖師作禮,謂:「我先已受釋迦如來唸佛法門,發願受持,終身不易。祖師雖有深妙禪道,吾則不敢自違本誓也。」 縱或釋迦如來,忽爾現身,謂曰:「吾先說唸佛法門,特一時方便耳。今更有殊勝法門,超於彼者。汝當且置唸佛,吾即為說勝法。」 亦只可向佛稽首陳曰:「我先稟受世尊淨業法門,發願一息尚存,決不更張。如來雖有勝法,吾則不敢自違本願也。」 雖佛祖現身,尚不改其所信,況魔王外道,虛妄邪說,豈足以搖惑之耶?能如是信,其信可謂深矣。 若赤熱鐵輪,旋轉頂上,不以此苦,退失往生之願; 若輪王勝妙五欲現前,亦不以此樂,退失往生之願。 此逆順至極,尚不改所願,況世間小小逆順境界,豈能引轉哉?能如是願,其願可謂切矣。 信深願切,是謂重心。 而修淨業,淨業必強。心重故則易純,業強故則易熟。極樂(or妙喜)淨業若熟,娑婆染緣便盡。 果得染緣已盡,則臨終時,雖欲輪迴境界再現在前,亦不可得。 果得淨業已熟,則臨終時,雖欲彌陀淨土不現在前,亦不可得。 然此信願,要在操之有素,臨時自不入於歧路。如古德臨欲命終,六慾天童次第接引,皆不去,唯專心待佛,後佛現,乃曰:「佛來也。」遂合掌而逝。
夫臨欲命終,四大分張,此何時也?六慾天童,次第接引,此何境也?苟素常信願不到十分堅固,當此時,對此境,而能強作主宰乎?如古德真可謂千古修淨業者之標榜矣!
感恩妙香醫菩薩,祝福佛友們吉祥圓滿!
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