絕不要將十年前的痛苦還帶在身上

dao

自己的事情，要看作幻化的，再好的事情也是假的，再痛苦的事情也是一種感受，哪有真的呢？絕不要將十年前的痛苦還帶在身上，歹命喔！
各位要了解，佛陀說空性，是為了破我執，破煩惱，但空性不離大悲。正因為眾生有苦，所以我們要積極、精進，發起成佛的菩提心，以空性凈化自我，以大悲幫助眾生。

佛陀希望佛弟子一開始修行，要將自己的心歸於正法，要經常思維四件事情：人身難得，生死無常，善惡果報，輪迴過患。各位若常常思惟這四件事情，能生起出離心，使我們有個生命的目標。我們的身體是最大的寶，父母給了我們這麼好的生命，我們卻將生命浪費在賺錢，享受，買房子，旅遊上面，白白浪費了大好時光，要知道，時光就是命光，不能浪費的。

一，人身難得。出生在這世界上，再也沒有比利用自己寶貴的人身造作惡業更糟糕的事，所以絕不用這個身體做壞事。再者，我們借著自己的身體修十善業，六波羅蜜，自利利他，來世能投生善道，修學戒定慧，證得解脫涅盤，圓滿佛道。所以我們對身體的使用必須有個決定。今天給你一百元，你可以拿去吃肉，可以拿去打電動玩具，可以拿去買兩百隻蝨目魚，或拿來印書；各位，印這一本書多少錢知道嗎？十七塊，一百塊可以印六本，與人結緣。同樣的，你的身體也和這一百塊一樣，用在何處，要想清楚！

二，要思維死亡的真相。死亡是必經之路，我們在場的哪一個不會死？只是何時要死還不知道，這叫無常，醫生可能隨時跟我們說：「某人，你現在已經第三期癌症。」你要說：「多謝，因為我早已體悟無常，所以什麼都沒關係！」你不能一聽就昏倒了，一星期吃不下飯，狂瘦十公斤，或許醫生又打電話來說：「不好意思，看錯了。」結果你自己徒增煩惱而已。所以各位，無論真的、假的，都沒關係，自己的心態最要緊。

三，若對無常生起深刻的認知，便能了解忙於瑣碎的活動跟事業，毫無意義。若各位現在有房子了，也沒欠錢，甚至有點存款，若還想賺錢給兒孫用，那叫「欠兒女債」，完全不必要，夠用就好了，要將大部分時間拿來修行。人為什麼有痛苦？因為有我執。各位要常思惟，不管發生什麼事情，罵也好，讚美也好，快樂也好，都是幻化的，希望大家能看破這一切的虛假。

四，不修行的人，不只將過去累積的福報享盡了，又無法創造未來的幸福，這句話影響我很深。以前，如虛長老告訴我：「黃居士，你一直在吃陳腐的食物。」因為我在家的時候，公司就在慧日講堂旁邊。他說，你現在享受的都是你過去的福報，所以環境比人家好，事業順利，這不是你這一生努力得來的，你這樣會浪費福報，而且沒有未來的幸福。一想，確實如此，那時候整天玩，打麻將，整天浪費生命。

五，要常懷善念，能為長遠的未來做準備。快樂的根源不是肉體，而是來自於精神上的平靜及自心的轉化，轉化什麼？慾望，怨恨，這就是常懷善念，也是自心的轉化。各位今天來到這裡受持八關齋戒，沒有在家裡享受，但是內心平靜，一點罪惡感也沒有，因為沒有浪費時間，懂得消業障，懂得創造無量的功德。

六，自稱為佛教徒還不夠，應該不斷思考佛法真正的內涵與意義。有信仰，進一步要有思想；我們不只拜佛，進一步要想，拜佛的目的是什麼？我們不是拜他的身體，而是拜他緣起無我的真義，這種真理才是我們要拜的。佛在世間的大悲流露，救眾生苦，才是我們要拜的。

七，常存利益眾生的心。各位皈依三寶，不代表從此以後不墮落，只是下輩子比較好命，這樣的發心並不圓滿，皈依三寶是為了利益有情，幫助眾生。有利他的發心，叫作發菩提心皈依三寶。從此，我們一切的所作所為，將成為度化一切眾生而累積功德的凈因，也是成佛之因。所以各位，布施多少，重點在於發心是否正確？不是用錢多少來衡量。

八，善因緣讓我們生起對無常的驚怖，同時認知三寶帶給我們的庇護。雖然你福報大，很好命，很快樂；但是看到眾生受苦，我們要覺得害怕，一生起這種恐怖心，便能精進，不起驕慢。因為害怕貧窮，所以要懂得布施；因為害怕生病，所以要多放生，多吃素。痛苦的原因來自於不善業的累積；若想得到快樂，必定要斷除惡業，而且要下定決心。

FongYenLuei

《普贤菩萨警众偈》
如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！

dao

難行得行 ，抱著感恩和懺悔，智悲雙運吧

ChinMW

chenhuihuang11 发表于 2018-3-14 22:24
各位大德，

你好。

師兄，您的梵文字是自創的？蔡老師說過他的三十多年的梵文功力只到皮毛的階段而已。許多人學了數年梵文就以為到家了，但他們不清楚梵文是有它的文法的，絕不能以中文的立場來理解梵文的。比如說 "一千"，中文的寫法就很直接的寫 "一千"，美國人會說 "十個一百 Ten Hundreds"，但梵文有時是寫 "兩個五百"，您知道這些文法嗎？

如果寫錯了咒語、聖號號等卻推廣去給他人，誤導他人去念錯誤的梵文，因果的嚴重性只有在命終之後才知曉。

FongYenLuei

南摩阿閦如來聖號
Namo bhagavate aksobhyāya tathāgatāya arhate samyak-sambuddhāya

南摩積集無量辯才智慧佛聖號
Namo bhagavate sam-udāgama-ananta-pratisamvid-jnānāya tathāgatāya arhate samyak-sambuddhāya

南摩妙香醫菩薩聖號
Nama ārya gandha-sugandha-bhisajyāya bodhisattvāya mahāsattvāya

紫红花金刚明王心咒---Dhumala-rakta-puspa-vajra-vidya-raja-hrdaya-mantra.
Om, ananta maha-sthama ati-bala viryatama vegatas kama-raga dhumala-rakta-puspa-vajra-vidya-rajaya svaha.

ChinMW

chenhuihuang11 发表于 2018-3-17 07:26
各位大德,

你好。

要學習梵文，最好本身通曉多種語言和方言有優勢。蔡老師是馬來西亞人，他懂英文、馬來文、中文及其它方言等。第二，本身的生活環境每天都有機會見到印度人，蔡老師和我的鄰居都有印度人家庭，我們每天一出門，很難見不到印度人，我們跟印度人交流似乎是很普遍的事。第三，本身跟印度梵文專家有認識及交流，他認識印度的梵文教授，也認識一些釋迦族的後裔。以上的講解，我們不是要炫耀，而是馬來西亞人與生俱來都有先天的條件，這可能是佛菩薩的安排吧。

梵文的起源自印度，不是中國，這是不爭的事實。

看梵文，應該以整個完整的陀羅尼、咒語來看，而不是抽出一小段就當是正確的詞語。比如說紫紅花金剛明王陀羅尼內，有寫 aksobhyāya，但也有寫 aksobhyā，文字不同啊，你不可隨意選擇你要的字眼來念或推廣，你需看整部陀羅尼來理解文字的需求。

您的菩薩稱號是用 Namo，但梵文的世界里，佛號一般上的開端是用 Namo 而菩薩號的開端是用 Nama，別胡來用自己的喜好的字眼來寫梵文 (你是以中文發音的 “南摩“ 發音來拼寫出 Namo 的)。在某些咒語的情況，佛號是用 Nama 的。讓我拿個比喻，看無量壽如來根本陀羅尼 (往生咒)，www.dharanipitaka.net/MCollection/Ten-small-mantras.pdf ，阿彌陀佛的稱號是用 Nama 的。所以梵文文法需看情形。

我重複多一次，絕不能以中文的立場來理解梵文 ！

每一種語文都有不同的文法，比如說，英文和中文說 "my school" / "我的學校"，馬來文是說 "sekolah saya" (sekolah = 學校，saya = 我)，是反方向的文字形容詞，如果你以中文的立場來看馬來文，你肯定是說馬來文說錯、文法錯了，其實錯的是你，因為你不瞭解馬來文的文法。梵文也有時是反方向的文字形容詞，誰敢說梵文的文法是沒有文法的低級語言呢？

最後，你也不可以以自己的中文理解能力隨意在梵文內加加減減某些字眼在聖號或咒語內，然後就隨意在論壇或其它社交網絡推廣，搞不好種下一個 "誤導因"，這代價可能是你承受不起的未來果。

蔡老師說過他的三十多年的梵文功力只到皮毛的階段而已，您繼續學習多三十年，三十年後，如果蔡老師還健在，到時給蔡老師測試你的梵文能力造詣有沒有到達毛或皮或到骨了，哈哈。蔡老師的前生是一位翻譯大師，但我不懂師兄您的前生是否也是一位偉大的翻譯師。

ChinMW

感恩一切，也不需道歉，不知者不罪。

總而言之，文字每一個字必須是正確無誤。五百世野狐的公案師兄您聽過吧？那位法師在一個法會開示中對信徒只是說錯一字之差，將 ”不昧因果” 說到 ”不落因果”，一個嚴重的誤導，就輪迴轉世成為野狐五百世，多麼的不值啊 ！

現在的時代不同，論壇或社交網絡是全世界的人及無形眾生在瀏覽，人數之巨無法估計，網上看您修改梵文的人，肯定會多過當年那位法師在那法會開示時候的人數許多倍，而師兄您推廣自譯的梵文，影響力是無法估計的。

當然，您可能認為你不是什麼法師或老師的身份，對於大眾的影響力不大。在某個立場來說，對於梵文有認識的師兄們應該是不會採納您擅自修改的梵文，但問題是全世界絕大部分的人都是不懂或一知半解的類群，他們可能會寧可殺錯、不可放過的心態盲目的念你的梵文，這可不得了了。

您擅自修改的本意是好的，但如果修改後的咒語、聖號有誤導性，這就是 "好心做壞事" 的道理了。除非您準備好再輪迴多五百世或五千世，要不然就需謹慎處理喲。

FongYenLuei

ChinMW 发表于 2018-3-17 19:52
感恩一切，也不需道歉，不知者不罪。

總而言之，文字每一個字必須是正確無誤。五百世野狐的公案師兄您聽 ...

所言甚是，不知者不罪。

当初我开始接触梵文时，看见蔡老师南摩妙香医菩萨摩诃萨梵赞有注解中文就自己擅自节录一些段录经文自己编排。但是想了一个夜晚，与陈师兄交流后。自己还是省下心来专念佛号，

因为：

第一，是自觉能力不足
第二，尊重译者

就发了个电邮给蔡老师，询问梵文南摩阿弥陀如来的圣号。然后与蔡老师短短的几分钟通话后，从哪天起就一直发心专念好这句佛号下苦功。其实有信心，专念感恩南摩阿閦如来与南摩妙香醫菩薩摩訶薩效果毅然同等。
练武术也强调“腰马合一”就是"練功不練氣，登峰難上難，練功不練氣，到老一場空"
拳固然要练，但是把 "練氣" 基础打好了再练 "拳" 也不迟，就是这个道理。

我想这也是蔡老师为什么有些咒不放中文译意的目的，就是帮大家省下心来专心念。

ChinMW

FongYenLuei 发表于 2018-3-21 09:37
所言甚是，不知者不罪。

当初我开始接触梵文时，看见蔡老师南摩妙香医菩萨摩诃萨梵赞有注解中文就自己 ...

隨喜讚歎師兄的功德，感恩一切。

FongYenLuei

感恩南摩阿閦如來以及南摩聖妙香醫菩薩摩訶薩庇佑！
于一切时方便利乐一切有情众生，导归妙喜净土！合十！

ChinMW

感恩一切諸位師兄們 。。。

FongYenLuei

ChinMW 发表于 2018-3-23 23:52
感恩一切諸位師兄們 。。。

感恩十方一切诸佛菩萨摩诃萨方便教化！感恩一切！