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圣金刚无相文殊师利菩萨法门

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【出離煩惱家】不怕念起,只怕覺遲

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最佳新人活跃会员热心会员灌水天地

发表于 2018-8-13 10:07:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
我們看第七覺悟後半段:「常念三衣,瓦缽法器,志願出家,守道清白,梵行高遠,慈悲一切」。

古大德常教導我們:不怕念起,只怕覺遲。既然是凡夫,長劫輪迴在六道,不起心不動念,肯定做不到。

真正能做到不起心不動念,是阿羅漢以上的境界,換句話說,是四聖法界的聖者,不是凡夫。

對凡夫來講,念起是正常現象,但是這個念頭很恐怖,肯定是惡念多,善念少。所以菩薩教我們覺悟,不怕念起,只怕覺遲。

特別是對於惡念,如果一覺悟,惡念就能止住,善念就生了。常常住在善念當中,與善人就相近,常常跟善人在一起,不知不覺久而久之,就熏習成為善人的氣質。

我們講改變氣質,最重要的方法無過於親近善知識,佛是世出世間第一善知識。

常念三衣,瓦缽法器。佛衣著只有三件,三衣之外,只有一個缽,吃飯的飯碗。缽通常是瓦缽,今天講陶器,另一種是鐵缽。

如法的缽就是這二種,一種是鐵缽,一種是瓦缽。法器,是隨身的道具。這是世尊示現在世間,日常生活的狀況,所有財產就這麼多。

世出世法萬緣放下,佛是做到之後才教我們,不是說而不做,他是真正做到之後再說。

我們今天不但學聖人難,學賢人都不容易。但是聖賢是我們永恆嚮往的目標,一定要認真努力學習,要學得像。

志願出家,對於宇宙人生真相明白的人,他一定會發願。什麼願?發出家的願。

出家,絕對不是指離開世俗家庭。家是什麼?佛法講生死之家,你能出離生死,是真的出家。你能夠出離煩惱,煩惱是家,五陰是家,這個重要。至於世間家庭,不重要。

出家,在佛法裡有在家出家,出家出家。在家出家,身在家心出家,就是不染世樂,這個人心出家了。佛陀在世的時候,維摩居士是一尊佛,他是在家佛,釋迦牟尼佛示現的是出家佛。

如果講真正出家,維摩居士也是出家,他出生死家,出三界家,出五陰家,跟釋迦牟尼佛決定沒有兩樣。所不同的是形式上,他示現在家出家,釋迦牟尼佛示現出家出家。

至於守道清白,梵行高遠,慈悲一切,世尊跟維摩居士決定沒有兩樣,這一點我們一定要明了。

本文節錄自【佛說八大人覺經】6集
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