心要定，身要動，動中有定，定中有動

FongYenLuei

現在科學家發現，整個宇宙是波動形成，那我們要知道自性不動，惠能大師說得很好，何期自性本無動搖。

佛法無論大乘小乘，宗門教下，顯教密教都重視禪定，道理就在此地。禪定最主要的目的，讓我們恢復不動，不動是真心，說明這個動是錯誤的，要定。

大乘境界更高，高在動中有不動，動是假的，不動是真的，真假不二。所以佛家用法輪做標誌，輪是個圓相，就是動中有不動。

輪是動，圓心是不動的，圓動心不動。圓這個相有，心沒有，那個心是數學的點，幾何的點，是個抽象概念，不可得。

那個點，在放大鏡裡是個面積，好大一塊。就是說心不可得，要找心找不到。它在不在？在，無時不在，無處不在。

那個靜，那個定，是動的原始點，沒有就沒有宇宙。那一點沒有形相，就是三種現象都不是，找不到，它不是物質，不是精神，也不是自然現象，它真有，真存在。

所以佛教導我們，佛門也落實了，養生之道，身動心不動。拜佛的時候最容易表現出來，拜佛五體投地，身在運動，依照拜的方法，每一個關節都運動到，真是好運動，但是心不動，真叫身心健康。

心不動生智慧，心動就生煩惱，煩惱跟智慧同體，一個是不動顯出來的，一個是動顯出來的，所以煩惱即菩提。

這是大乘基本概念，我們不但要有，而且要很熟，為什麼？熟能生巧，巧就是熟，在日常生活當中你會用，身心健康。

宗門雖然坐禪，還有跑香，跑香是快步，也是運動。教下、淨宗經行，般舟三昧經行，就是一面走著一面念佛，像散步一樣，也是運動。

所以佛門很多修行方法，你留意去看，動中有定，定中有動。

心要定，不定心就壞了，身要動，不動身也壞了。懂得道理，一切時一切處都在修持，讓我們的心保持清淨，清淨平等覺。

本文節錄自【淨土大經科註】206集